曼尼普爾邦在這裡
印度東北部與緬甸接壤的「曼尼普爾邦（Manipur）」，是住在台灣的印度女婿江譚佳彥的家鄉，這裡女性至上，「種姓制度」有等於沒有。他說：「東北人也有種姓，但可以靠錢改變。」
印度「國父」、聖雄甘地曾說，「雖然種姓制度已經廢除，但是影響印度進步的最大阻力就是種姓制度」。憲法雖廢除「種姓制度」，「種姓制度」已深入人心。
江譚佳彥的家鄉
曼尼普爾邦22327平方公里，面積約是台灣的百分之六十二，人口近兩百卅萬人，邦內共九個行政區，首府因普爾（Imphal）。
最吸引人的是此地和全球許多華人社區一樣，對「龍」有特別感情，端午節划龍船比賽、吃粽子，水餃也是當地人喜愛食物。
曼尼普爾邦原屬於重要紅茶產地阿薩姆邦，但並未隨印度一九四七年獨立後立即成為印度國土的一邦。
原因在於曼尼普爾邦在英國殖民整個南亞次大陸及中南半島緬甸等地區時，曼尼普爾邦享有部分自治權。
曼尼普爾邦國王瑪哈拉賈‧布丹乾得拉（Maharaja Budhachandra）在英國殖民後期與英國簽署協約，表示曼尼普爾邦將合併到印度，而不是緬甸。
聯合國人權觀察組織二○○八年報告指出，國王簽的協約並未獲得曼尼普爾邦內大部分民族團體認同，也埋下此區域在併入印度後的分離主義種子，造成從上世紀五零年代起的不安與衝突。
江譚：我的東北家鄉和印度大不同
社會科沒教的事－－東北八邦不是只有阿薩姆紅茶
江譚佳彥的家鄉曼尼普爾邦（Manipur），此地有崇拜「龍」的習俗、划龍舟、吃餃子，但也因為種族、宗教與夾雜著分離主義，曼尼普爾邦等東北各邦並不平靜。
曼尼普爾邦是印度東北地區八個行政區其中之一，位於孟加拉以東並與緬甸接壤。
部分報導指曼尼普爾邦從前的王朝來自中國唐代，但詳細考據並不充分。曼尼普爾邦的人種與華人相似，除了曼尼普爾邦之外，北方與中國大陸接壤的地方，有部分是中印爭議的邊界，至今未解決。
一般旅客要進入印度東北部除了一般印度簽證之外，還需要特別許可。
在印度其他地方賤民有錢也沒法改變種姓 印度東北八邦卻不一樣
不見得全印度都還信這一套。東北人江譚佳彥說，在他的家鄉有錢人可以買土地，出身低種姓也沒關係，可以「改身份」。
但在印度其他地方，就算有錢也無法改變低種姓出身的終身烙印。低種性的印度人除非當上科學家、總統，否則出身什麼種姓就得世襲做什麼工作。更別提「賤民（untouchable）」，就算再有錢也沒辦法改變自己的「種姓」。
曼尼普爾邦像是「印度之外的印度」，地理位置是國土最東邊，東北人的外貌很像華人，又帶一點尼泊爾或西藏人的模樣。印度東北八個邦有自己的認同，一度想獨立，這問題太敏感，很多印度人不想談。
印度東北人 女人說了算
印度重男輕女，印度東北人中的女人卻是真正的權力擁有者，她們說了算。「在印度，男女婚嫁男方家族向女方要聘禮，女方負擔所有婚禮費用」、「我家鄉的女人責任很大，女生可以要求男方給嫁妝，婚禮也是男方付費」。
江譚佳彥的「超級比一比」還包括天氣。「印度完全沒有冬天，東北天氣有四季」。「我們的宗教和印度合成了另一種『印度教』。」
印度人看東北人吃竹筍，直問：「那麼硬的東西，怎麼能吃？」江譚佳彥除了護照上國籍欄「印度」，從他身上很難再找出和印度有關的線索。
他口中的「印度」，像是在說另一個國家，去首都新德里，像是去不同國家旅行。他也說：「我們是印度的一部分，但不舒服。」
另一個國家般的「印度人」看東北人呢？江譚佳彥說：「他們覺得我們是不很重要的『外國人』。」
自創複姓 江譚
EX-亞洲劇團
江譚佳彥（Chongtham Jayanta Meetei）是他給自已取的「中文名字」，他自創複姓「江譚」；他和老婆林浿安婚後就在苗栗定居，成立「EX-亞洲劇團」，江譚佳彥告訴女兒江譚銳雅，「你是台灣人，爸爸是印度人」。
印度四大民族舞蹈中，「曼尼普爾舞」就是發源於此，也是江譚佳彥的專長。
他是「EX-亞洲劇團」藝術總監，他是印度新德里國立戲劇學院表演碩士，二○○一年赴新加坡「劇場訓練與研究課程」進修。
是的，江譚佳彥一點也不像大家印象中的印度人，名字又像日本人。
他來自印度東北部的曼尼普爾邦（Manipur）邦，此處大部分是黃種人，甚至部分地區人民就是長相很像藏人。
行政區域上的印度東北部有八個邦，阿薩姆、曼尼普爾邦都曾鬧過獨立運動，阿魯納恰爾邦和中國有領土爭議。阿薩姆邦是世界重要紅茶產區。
政治上，習近平和莫迪上任之前，印度和中國不是敵人，卻也稱不上好友，印度東北八邦除了鬧過獨立，也有要併入中國的說法，但都沒有成真。
和印度人生氣 他們會覺得是你沒道理
印度人難溝通？「印度女婿」江譚佳彥說，印度人做決策速度比較慢，時間觀念也和你我不一樣。
江譚佳彥眼中，「印度人邏輯很強」，說一件事可以馬上聯想到另一件，而且他覺得印度人會把溝通時間拉長，決定之後，「改變的空間很大」。
他認為，印度是開發中國家，做決定的速度慢，代表「完整考慮」，這和已開發國家不同。好朋友之間雖然什麼都可以做，但想一起做生意賺錢，會思考對方背後那個意義、目的。
台灣與印度的共同點：來我們家吃飯 拉近人與人的關係
印度人的時間觀念也不太一樣，「約好十點見面，十點半才到，很正常! 」江譚佳彥說，「如果有人因此生氣，『他們印度人』會覺得你沒道理」。
類似狀況是，說好一個月完成工作，拖到一個半月，「很OK啊」。
他從印度的多元宗教找答案，印度教、佛教、錫克教這些宗教教義中教導信仰者是「我要做就做」、「遇到壓力，退一點沒關係」，在印度主要宗教中，「生活，不是一直做一直做」，是「沒有壓力（過生活）」的概念。
橫跨印度和台灣兩種文化，江譚佳彥覺得「來我們家吃飯」是台印文化最明顯的共通點，可以藉由到家中作客吃飯拉近「人和人的關係」。
認同不是地域 而是？
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