世新大學社會發展所教授夏曉鵑說，台灣新住民議題早期被粗暴地以「外國人問題」看待，社會充斥歧視及汙名化，如今全台已有廿萬新住民之子，新住民不再是「他者」，而是我們的一分子。
內政部推動「火炬計畫」，夏曉鵑認為，東南亞文化的學習不應囿限新住民子女，學校也不必專設「認識東南亞」的課程，而是將東南亞歌謠、美術、歷史、地理，自然融入一般課程中，不再區分你我。
夏曉鵑多年來與新住民姐妹接觸、成立南洋台灣姊妹會，發現她們各有擅長，也樂於貢獻，但在異鄉，要打破有形或無形的天花板，格外艱難。
她說，台灣有廿餘萬名東南亞新住民及五十萬移工，專業翻譯卻少到令人匪夷所思。在司法程序中僅規定最後一關法院需配翻譯，但從派出所、警分局、地檢署，每一關都有因翻譯出錯的可能性，加上現在的翻譯是無給職志工、或仲介公司委派，對當事人都較不利，外事警察則根本不會講東南亞語。
夏曉鵑建議，中央應統籌成立一支廿四小時專線電話，提供不同語言、不同專業背景的翻譯人力接聽，倘若在台東警方問訊，急需一名柬埔寨語翻譯，打通電話三方通話，技術絕對可行。但倡議許久，政策緩如牛步。
夏曉鵑說，一個成熟的社會，端看對待外來者的態度。她在加拿大擔任客座教授時觀察，校內設有一名專職的多元文化聯絡人，舉凡校內有對移民的不當言論、文化衝突或教材內出現對異文化的偏見，均居中協調。
令加拿大學者驚訝的是，台灣社會赤裸裸地談論移民二代素質改善，明顯涉及種族歧視，且混血基因更強、更優秀，不應是社會問題。實際上，台灣部分新住民子女學習較慢，原因是家庭經濟條件較差、資源不足，與天生資質或母親國籍問題並不相關。
夏曉鵑說，我們面對世界的窗戶只有英文一扇，當有非英語世界的人走進來，才發現台灣號稱的多元，仍舊薄弱，「不是教導他們，而是要向他們學習。」
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